霍金可是当今科学界的精神领袖，乃世界科学发展的人才支柱。霍金的伟大就在于他宣告 “哲学死了”。这是继尼采“上帝死了”之后又一伟大宣言。霍金之所以宣称“哲学死了”，用他的话来说，就是“哲学跟不上科学，特别是物理学现代发展的步伐”。实际他是在说，现代科学发展不能靠哲学了。那靠什么呢?只能靠艺术。

当今世界的科学家与艺术家都还不懂艺术与科学的关系，所以在科学研究领域如今仍存在两派的争论。那就是所谓科学哲学的 “实在论”和“反实在论”。其实“反实在论”往往是“实在论”的先导。爱因斯坦的相对论在尚未被核科技证实之前属于“反实在论”，在被核科技证实之后则又属于“实在论”。 “实在论”和“反实在论”的转变却证明了艺术是科学的先导，艺术是科学的未来。“反实在论”的实质内涵即是艺术的。

宇宙没有“纯粹客观”，所谓的“纯粹客观” 的外部世界，全是人创造的。因为人本身就有太大的局限性，人认知的客观世界肯定是有局限性的。这是科学发展史早已证明了的。不知为什么现在还存在如此幼稚的成见。

一般科学研究可以依“实在论”进行，但是一切科学研究都依了“实在论”，那么科学就难以发展了，科学也就到此为止了。“反实在论”是科学发展的关键哲学。

从某种意义上来说，“反实在论”颇有艺术美学色彩。“反实在论”有句名言，宇审之真实“只能在感知的意义上”。也就是说宇宙的艺术审美才具有真正的宇宙真实性。人类的科学认知，似乎很了不起了，所以才有人妄自尊大的给宇宙定所谓的普遍规律，颇霸道的固守死扳的“纯粹客观”。这是典型的固步自封。所以霍金说“不存在与图像或理论无关的实在性概念”。

凡是伟大的科学家，往往也是伟大的艺术家。霍金之所以是当今最了不起的科学家，就因为他首先是艺术家。没有艺术，就没有科学。艺术是科学的未来。

时空永恒，这是人们普遍认知的宇宙物理学定律。然而，爱因斯坦却突发奇想，不同的空间是否会有不同的时间呢？爱因斯坦开始幻想，爱因斯坦的幻想是怎样的幻想呢？可以用中国的神话艺术来概括，那就是“天上一天，世上一年”。爱因斯坦通过幻想，进而创造了相对论。后来的核科技又证明了爱因斯坦相对论为新的宇宙物理学定律。如此便打破了时空永恒的宇宙物理学定律。这就是“艺术是科学的未来”的定律。

爱因斯坦在创造相对论前的幻想，也叫科学幻想。而科学幻想正是一种艺术。中国“天上一天，世上一年”的神话属于文学艺术。科学幻想即是当代的神话。其实，爱因斯坦相对论的创造的灵感是否起于中国神话还很难说，因为我们不知爱因斯坦是否看过中国神话。但是，有专家认为当代计算机二进制即渊于中国的《易经》。

科学的悲剧

人类对宇宙自然的突破性认知，必然产生巨大的科技创新，同时也对世界造成难以想象的危险。爱因斯坦的时空相对论，产生了核技术，其核武器则对世界造成了毁灭性的危险。这是爱因斯坦始料未及的。由于良心的自责，爱因斯坦想象出了一个世界政府的艺术世界，欲以世界政府控制核战争。然而，他也意识到这是一个远水救不了近火的幼稚幻想。所以，爱因斯坦长叹“这实在是难以忍受的令人心碎的悲剧”。

爱因斯坦晚年奔走于政坛，并以其影响力说服世人，一再企图化解核武器的危险性。然而当今世界，核武器已是霸权的杀手锏，并且箭在弦上，随时都可一触即发。爱因斯坦的努力是徒劳无功的，他也只能含恨去见上帝了。

其实，科学的悲剧，爱因斯坦是比较明显的，而隐藏的危险比爱因斯坦有过之而无不及。尤其是微观的生物技术与宏观的宇宙技术一旦有所突破，毁灭地球人类将会不费吹灰之力。科学正在逐步的把人类赶上了火山口。人类的现代科技享受犹如坐在摇摇晃晃的摩天大厦的顶尖，真是心悸的快乐，犹患的生存。

这是一个人类智慧的神秘难题。科学是没有功过的，关键是把握科学的人。现代科技起源于西方。其根底却是西方的中世纪哲学。西方现代哲学乃是西方中世纪哲学的醒悟，逐渐靠近东方哲学，以求反省西方哲学的张狂与邪恶。但是生米已然做成熟饭，再努力也是枉费心机。

科学是把两刃剑，既造福人类，又毁灭人类。这是人类历史的经验总结。只要霸权不走到尽头，这便是永恒的真理。世界霸权潮流犹如大江大河，奔流不息，是不以人的意志为转移的必然趋势。任何事务难逃二律背反的定律。

科学的危机何以化解？只有等到世界大同之日了。然而，世界大同又猴年马月呢！

艺术与换头术

提起孙吾空的七十二变及其头颅刚被砍掉且又迅速长出来，中国人是不会惊讶的，如果提起胚胎干细胞的换头术，中国人可能会大大的惊讶。其实换头术远无孙吾空可怕。究其原因，孙吾空是假的，乃忒大的幻想，而换头术的幻想很有可能在不远的将来或可成为现实。

从古至今，人都在梦想不死。不死是中国古代帝王的首要追求。中国道家专门修养不死之法。所以有中国的神仙艺术，神仙艺术是中国古代第一艺术，有着极其广泛深玄的境界。没想到几千年的不死幻想竞然真的要成功。可见这艺术的魔力之大真的令人叹服。

早在两千年前，《列子》中就有神医扁鹊为人换心脏以治疗疾病的故事，但无法证实。

在文艺复兴时期，欧洲有想象移植肢体的油画。

《聊斋志异》中也有换头术的幻想，陆判发现陵阳书生朱尔旦的心脏毛窍被塞，于是在阴间挑了一枚给他换了。从此朱尔旦文思大进，不久，考中秀才第一名，秋天考举人时又中了。后来当朱尔旦提到妻子面容不美时，陆判又操刀为朱妻换上了一颗美人头。

以上是换器官及换头术的艺术举例。下面是换头术的科学试验。

2001年，一则《美国医生操刀换人头》的新闻曾吓人一跳，其实是美国一位神经外科博士怀特在《科学美国人》月刊上发表的一篇论述人类头颅移植可能性的文章的偏离报道。

但是，怀特在他文章中确实也说到，早在1970年，本人和助手曾首次为灵长类动物——恒河猴施行了换头手术，接受手木的恒河猴存活了8天，不仅存有意识，而且可以吃东西，眼睛还可以跟随人在室内的走动。他的研究小组也已经向人体头颅移植方面迈出了第一步。他们制作了一种设备，可以把在头部循环的血液温度保持在10摄氏度，这样，大脑的新陈代谢就会减慢，能够让头颅在血液供应被切断后保存1个小时，为“换头术”的实施争取到了宝贵的时间。在怀特发表的文章中，还提到一个叫做维托威茨的男子，此人由于潜水事故造成四肢麻痹，曾与怀特一起接受采访，是已知的首个愿意把自己的头颅捐献出来供怀特手术使用的人。

前苏联、美国早已在这方面开始了竞争。历史上多有真人头换真人身的临床试验，可未见成功长远存活的报道。我想这条路怕是行不通，原因是难度太大，大到不可能。但是天无绝人之路。胚胎干细胞到成了不二法门。胚胎干细胞器官移植被誉为21世纪医学之巅。

多年来，胚胎干细胞一直是医学界研究的热点，这种细胞可以生成任何器官或组织。干细胞技术是近几年来新兴的生命科学领域。目前科学家能够在体外以干细胞为种子培育成功一些组织器官，来代替病变或衰老的组织器官。组织工程学是一门新兴的交叉学科，它是在体外培养、扩增正常组织细胞，然后吸附于生物材料上，形成细胞与生物材料的复合物，再把复合物植入病损的器官部位，在生物材料被降解吸收的过程中，细胞形成新的相应组织和器官。它无疑是大有希望的供体来源。有专家说，组织工程学的兴起标志着医学将走出器官移植的范畴，步入制造组织和器官的新时代。“将来医院会像一个人体配件工厂一样，为患者更换组织和器官。”

当代，胚胎干细胞一直是医学界研究的重中之重，美国早已首先用于人体试验。

干细胞是未经分化的细胞，人体胚胎干细胞则是取自人类受精卵发育几天后的胚胎，所以能否用人体胚胎干细胞来治疗疾病在伦理上一直存有争议。由于在美国私人资金资助之人类胚胎干细胞研究不受相关规范的限制，所以人类胚胎干细胞之研究在美国发展相当迅速。换器官眼下已不成问题，不远的将来甚至或许可有换头术。换头术果然成功，那将彻底破坏人终归要死的自然规律。这似乎是决定性地人类战胜了自然。

 如果利用干细胞技术培育成一些组织或器官，在自己衰老时替换上婴幼儿或青年时期采集保存的干细胞或衍生组织，如果器官移植技术发展到一定的程度，人的全身器官包括血液在老化后都能换掉，人是否就能长生不老？虽然大多科学家都会摇头，但是艺术家却信心百倍，世界艺术不但有换头的人，还有驴头马面的人，更有美人鱼、狼人、狮人之类的人，更更有庄子的吸风饮露的青春永驻的姑射神女。

（此文乃选《从霍金说到艺术与科学的关系》的导言及两小节）