中国书法史从魏晋以后，基本都是围绕“王羲之”来展开的，后世几乎所有的书法家都是从王羲之的书法当中发展起来的，但每一个人都是从王羲之的浩瀚的书法海洋当中，汲取部分营养，加上个人的某些发挥，从而成为了一个时代的高峰。

我们说王羲之的书法史平和中正的，正是因为这种平和中见精微的书法，才是真正值得后人一生体会的所在。后世学习王羲之的，王献之得其纵逸，智永得其笔法，虞世南得其冲和，欧阳询得其险绝，褚遂良得其多变，米芾得其奇崛，赵子昂得其细腻…

董其昌行书《岳阳楼记卷》

而在今天的北京故宫博物院当中，藏有一件书法史上罕见的“大字巨宝”，这件作品在前人笔法从未有过，并且此作在继承王羲之衣钵的角度之上，独有的发挥，即便是令王羲之复生，也不一定能够写得出来。

此作就是董其昌的大字神作《岳阳楼记》。

董其昌行书《岳阳楼记卷》

许多人不懂董其昌的字，这是很正常的，因为董其昌在书法上一直追求的都是形而上的神韵，而这种神韵没有足够的书法阅历是很难真正欣赏的，而往往当你切忌体察去细细临摹的时候，才真正知道董其昌的伟大。

评价董其昌的书法用一句话其实就够了，他得王羲之书法之“虚”处，而赵子昂则得王羲之书法之实处。怎么理解

董其昌行书《岳阳楼记卷》

假如同一个字，在赵子昂的笔法，可以写得无比精准，甚至精准到分毫，就连最细微的笔触都细腻入微，而董其昌则不同，他的字无时不变，无处不变，这种变化中见机巧才是他追求的书学理念。

董其昌的书法创作，从第一个字开始就已经建立了变化的基调，使得从第二个字开始就在努力“调整”，直到写完全篇，都是在一种自出机杼的变化当中调整，可以说他的书法创作是“神的发挥”，是无意识的发挥，而这种发挥也完全是建立在“二王”的法书基调之上的。

董其昌行书《岳阳楼记卷》

所以董其昌的书法是真正能够让你书法活起来的存在，而当你的眼界仅仅执着于字形的美感与否的时候，往往很难真正看到董其昌书法背后的内容，启功先生曾经在自己的论书当中说：我学字30年，才达到了董其昌的二分水平！

而藏于北京故宫当中的这件董其昌的《岳阳楼记》，除了继承董其昌书风本有的艺术神韵之外，还在大字行书的书写上做出了规范，许多书法初学者写大字，往往属于将小字放大来书写，其实大字的书写是另外的一套笔法体系，而在整个书法史上，能够真正将大字写出高度，仅颜真卿、黄庭坚、董其昌寥寥数人而已。

董其昌行书《岳阳楼记卷》

对于“二王”一脉书法神韵的继承和大字行书的书写范式，这件《岳阳楼记》给出一个完美的诠释，可以说，当你将这件作品临摹精透，你的书法认知将卓然于众人之上。